<![CDATA[
<body bgcolor="11001E" text="#FFFFCC" link="#CC00CC" vlink="#CC00CC" alink="#FF99FF">
<div align="center">
<p align="center"><font size="7"><strong><em><a href="http://www.kamilla-dee.com"><font face="Courier New, Courier, mono">Bordell
Berlin</font></a><font face="Courier New, Courier, mono">, <a href="http://www.kamilla-dee.com/fantasie.htm">Erotik
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Berlin</font></em></strong></font></p>
<p align="center"><font color="#CC0099" size="5" face="Courier New, Courier, mono"></font></p>
<p><font color="#CC0099" size="+3"><strong><font size="+7" face="Courier New, Courier, mono"><em><font color="#990099">Das
Bordell - "der Puff"- in Berlin!</font></em> </font></strong></font><font color="#990099"><strong><font size="+1" face="Courier New, Courier, mono"><br>
<font size="+4">Die Agentur Kamilla la Dee ist ein untypisches Bordell jenseits
von Rotlicht und herkömmlicher Prostitution. Die erotischen Modelle und
Models sind aus Freude an gutem Sex und Lust auf erotische Abenteuer Hobbyhuren
oder Hobbymodelle aber keine Nutten. Das Bordell ist für die Huren und
erotischen Modelle ein Ort, an dem sie sich ihren sexuellen Phantasien hingeben
können, Bordellgespräche lebendig halten, in der Tradition erotischer
Salons in denen in jeder Hinsicht anspruchsvolle Herren Entspannung suchen.
</font><font size="+3"><br>
<br>
Dieses Bordell in Berlin ist auch der Ort, wo sich „Prostituierte“
zwanglos über ihre Erfahrungen in Bordellen austauschen. Bei Kamilla
la Dee angekommen, fühlen sich alle sehr wohl, weil auf die Huren und
„Prostituierten“ in diesem untypischen Bordell kein Druck ausgeübt
wird. Hier lebt es sich für die Lustbegleiterinnen und Huren fern von
Rotlicht und Milieu als selbstbestimmte „Prostituierte“ sehr gut.</font></font></strong></font></p>
<p><font color="#990099" size="+4" face="Courier New, Courier, mono">In Berlin
sind die Tätigkeitsbedingungen für „Prostituierte“ und
Huren besonders liberal. Besonders für Wohnungsbordelle gilt das. Wohnungs-Bordelle
führen an vielen Orten der Stadt eine diskrete Existenz. Bordellen unterstellt
man gern allgemein, dass von ihnen Störungen auf das Wohnumfeld ausgehen,
sowohl durch die Huren und „Prostituierten“, bzw. „Nutten“
als insbesondere auch durch deren Freier, die das Bordell besuchen. Dass diese
Unterstellung falsch ist, beweisen die vielen Wohnungs-Bordelle, die selbst
von Nachbarn im Hause manchmal jahrelang nicht bemerkt werden. Huren und Prostituierte,
die ohne Zuhälter tätig sind, brauchen Bordelle, die nicht fernab
vom Wohnumfeld in abgelegenen Gebieten liegen. Nur ins Wohnumfeld eingebettete
Bordelle bieten den Huren und „Prostituierten“ die schützende
Sicherheit. </font></p>
<p><font color="#990099" size="+4" face="Courier New, Courier, mono">Im modern
geführten Bordell sind die Huren, „Prostituierten“ und „Nutten“
selbstbestimmt tätig. In Berlin gibt es nur einen sehr kleinen Anteil
an unfreiwillig in der Prostitution tätige Frauen. Er liegt lt. Offiziellen
Angaben um 5 % aller in Berlin tätigen Prostituierten. Schon seit Jahrzehnten
bestehende, gute Wohnungs-Bordelle in Berlin waren die Voraussetzung für
diese Entwicklung. In Berlin wird das Prostitutionsgesetz vor allem zum Wohl
der meist selbstständig tätigen Huren am effizientesten umgesetzt.
Dennoch sind es verschwindend wenige Huren und Prostituierte, die ihre Selbstständigkeit
aufgeben wollen. Die meisten <br>
erotischen Modelle und Hobbyhuren möchten in der Regel kein Angestelltenverhältnis
eingehen, da sie gern jederzeit das Bordell wechseln oder eine Auszeit nehmen
können wollen. </font></p>
<p><font color="#990099" size="+1" face="Courier New, Courier, mono"><strong><font size="+6"><br>
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Erotik im Bordell in Berlin!</font></strong><br>
<font size="+3"><strong>Jeder Mann soll sich im Bordell wohl fühlen und
relaxen können. Im untypischen Bordell von Kamilla la Dee in Berlin fällt
das auch dem erotisch Anspruchsvollen leicht. Die Erotik-Modelle, die Huren
und Freizeit-Prostituierten, die im Bordell von „Kamilla la Dee“
in Berlin tätig sind, verwöhnen Sie gern und ohne Druck, fernab
von jeglichem Rotlicht. In diesem Berliner Bordell kann ein Mann hohe Ansprüche
stellen. Die Huren bieten einen ausgezeichneten Erotik-Service, wie man ihn
sonst im Bordell („Puff“) kaum findet. Es ist stets spürbar,
dass die Huren, Modelle, „Prostituierten“ und „Nutten“
in diesem Bordell ihre erotischen Vorstellungen zusammen mit ihrem Herrn zu
einem einmaligen sexuellen Abenteuer zu gestalten bemüht sind.</strong></font></font></p>
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<p align="center"> </p>
<p align="center"><font size="+7"><strong>Autonome <a href="http://www.kamilla-dee.com/erlebnis.htm">Erotik</a>
- Dienstleisterinnen, keine Prostituierte</strong>!</font><font size="5"><font size="4"><br>
<font size="6">Eropraktikerinnen, nicht Prostituierte!</font></font></font></p>
<p align="center"><font size="5"><font size="4">Da wir keine </font><font size="4">
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<p align="center"> </p>
<p align="center"><font size="5"><font size="7"><strong><a href="http://www.kamilla-dee.com/konzept.htm">Eropraktikerinnen,
nicht Prostituierte</a></strong></font><font size="4"><br>
<strong><font size="5">Berufsbezeichnung für Sex - Dienstleister: Eropraktiker</font></strong><br>
<br>
Wir "verkaufen" weder uns noch unsere Sexualität! "Sie
verkauft sich" ist ein Begriff aus einer Zeit, in der die Sexualität
der Frau ein materielles Gut war. Selbstbewusste Sex - Begleiterinnen entscheiden
während des Zusammenseins mit dem Freier stets selbst, in welchem Ausmass
sie ihre Sexualität und Erotik einbringen wollen - je nachdem, </font><font size="5"><font size="4">ob</font></font><font size="4">"die
Chemie" zwischen beiden Sex - Partnern stimmt.<br>
Für als Sex - Lehrerinnen ist das pädagogische Eros sehr wichtig!<br>
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<p align="center"> </p>
<p align="center"><font color="#CC00CC" size="+1" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">A
B E N T E U E R H U R E</font><font color="#CC00CC" size="3" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">
</font></p>
<div align="center">
<div align="left"><font size="2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">Man
hat es häufig genug beteuert, um es verdächtig zu machen: Mit
der Prostitution an sich haben wir alle kein Problem mehr. Natürlich
sind wir gegen Zuhälter, wir verurteilen jede Form der sexuellen Gewalt
und müssen über unsere Meinung zum Menschenhandel nicht nachdenken.
Aber wir sind tolerant. In einer Zeit, die nichts so sehr fürchtet
wie die Furcht vor dem Sex, ringt sich kaum jemand öffentlich zu einem
grundsätzlichen Problem mit der Prostitution durch.<br>
<br>
Heutzutage schreiben Callgirls Bücher über ihren Spaß bei
der Arbeit und anderswo, gibt Marcel Feige ein Lexikon zum Thema heraus
und redet in Talkshows, porträtiert Felix Ihlefeldt in „Abenteuer
Hure“ die atemlos spannenden Doppelleben der heimlichen Hobbyhuren.<br>
<br>
Dass solche Bücher gelesen werden, ist u. a. ein Indiz für eine
größere Unbefangenheit im Umgang mit der Prostitution. Sei es
auch eher voyeuristisch motiviert als von dem Wunsch getragen, sich ernsthaft
mit allen Facetten der sexuellen Dienstleistung auseinander zu setzen. Immerhin:
Man hört sich Insider an und die Outsider schielen neugierig durch
die Vorhänge. <br>
<br>
Von dieser Entwicklung konnte ich unmittelbar profitieren. Ich habe meiner
Familie und meinen Freunden „gestanden“, dass ich in einem Puff
arbeite. Die Reaktionen darauf waren alle von Respekt geprägt und dem
Versuch, das zu verstehen. Ich weiß, welches Glück ich damit
hatte. Allein die Tatsache, dass mir ein Coming-Out denkbar erschien und
möglich war, ist ein Kompliment an meine Umwelt.<br>
<br>
Aber: Schon was man „Geständnis“ nennen möchte, verdient
Skepsis. Etwas zu gestehen, bedeutet eine gewisse Art der Mitteilung. Leise,
geflüstert, gebeichtet. Niedergeschlagene Augen und eine angemessen
leidende Miene. Es ist ja nur zu verständlich: die Bilder einmal loswerden
müssen von den Männern, die dich in deinen Schlaf verfolgen, die
ständige Demütigung einmal anklagen dürfen, eine vertraute
Schulter einmal nassheulen... Nur – ich leide nicht. Ich bin nicht
ausgeliefert und nicht wehrlos und fühle mich nicht herabgewürdigt.
Es geht mir gut im Puff. <br>
<br>
Diese Tatsache steht so sehr im Gegensatz zu dem, was ich an Vorurteilen,
wie sich der Puff auszuwirken habe, mit mir herumschleppte, dass ich selbst
lange brauchte, um es zu begreifen: Der Puff ist eher mein Höhenflug
als mein Niedergang. <br>
<br>
Sobald mir dies bewusst war, hätte ich das aufwändig inszenierte
Geständnis durch eine Erzählung ablösen können. Dennoch
ist mir bis heute kaum gelungen, irgendjemandem gegenüber mich so mitzuteilen,
wie es den Nagel auf den Kopf getroffen hätte. Ich will meine Prostitution
als eine Verlegenheitslösung darstellen, als eine unreife Jugendsünde
und eine latente Belastung. Von diesen Impulsen lenke ich mich üblicherweise
ab, indem ich augenblicklich in wortreiche Erklärungen, eloquente Rechtfertigungen
und theoretische Diskurse verfalle, anstatt schlicht bei dem zu bleiben,
was Tatsache ist.<br>
<br>
Warum dieser Aufwand? Dieser Überbau, die Verkleidung, die Lüge?
Wozu eine Leidensperformance, wenn ich nicht leide? Man könnte sagen,
dies sei ein Problem meinerseits und da werde ich schon so meine tiefreichenden
Gründe haben, mir meine Arbeit in dieser bestimmten Art zu verkaufen.
– Wenn dem so wäre, würde ich vom Puff in der immer gleichen
falschen Art erzählen. Aber: Ich erzähle von ihm in immer anderer
falscher Art. Wie ich den Puff ausspreche, ist von meinem jeweiligen Gegenüber
abhängig. Soziale Arbeit schult die Sensibilität für die
Bedürfnisse anderer.<br>
<br>
Ich traf wenige Menschen nur, die die freudestrahlende Hure verkraftet hätten.
Dass von den 400.000 Frauen, die man deutschlandweit für die Prostitution
veranschlagt, plötzlich eine Frau leibhaftig dasitzt, ist Schock genug.
Aber wenn man mit überhaupt einer Hure fertig wird, dann mit der leidenden.
„Ich tue das nur für mein Studium.“, „Was soll ich
denn sonst machen? Ich kann ja nichts.“, usw. Kehre ich zu weiblicher
Bescheidenheit und Hilflosigkeit zurück, verzeiht man mir meine Eskapaden
schon eher. Werden die Mienen schon freundlicher. Haben wir uns nicht alle
mal in den Puff verirrt? So gesehen? Na also. Wird schon wieder. <br>
<br>
Das ist wenigstens ehrlicher, als was man sich zur Zeit so gern an Lockerheit
versichert. Wenn es die aktuelle Annäherung nicht der Heuchelei überführt,
dann relativiert es sie zumindest. Und es widerlegt, dass wir uns auf dem
besten Wege befänden, die Prostitution von ihrem traditionellen Stigma
zu befreien und in die Gesellschaft zu integrieren. Annäherung ist
die notwendige Vorstufe für eine Integration, aber in Bezug auf die
Prostitution bleibt zu fragen, ob wir tatsächlich einer ernsthaften
Diskussion des Themas entgegenglühen – oder uns im Gegenteil
hüten werden, den käuflichen Sex von seinem erotischen Tabu zu
befreien.<br>
<br>
Denn dass und wie man nach den Gründen sucht, aus denen beispielweise
ich im Puff landen konnte, bedeutet ja nicht, dass meine Entscheidung als
vollkommen problemlos angesehen wird, sondern ist im Gegenteil der kritische
Blick auf ein kritisches Subjekt. Ich habe nichts Grundsätzliches gegen
einen sezierenden Blick. Aber diese Kritik, die mir implizit entgegenschlägt
und sich gerade in dem größten Verstehenwollen verbirgt, ist
prinzipieller Natur, und das macht sie problematisch. <br>
<br>
Warum werde ich so skeptisch beäugt, wenn sich die politische correctness
doch eine betonte Gelassenheit zur emanzipierten, selbständigen Hure
vorgenommen hat? Weil die derart geartete Hure ein Hirngespinst bleiben
sollte. Man hat einer harmlosen Fiktion die Toleranz versichert. Es ist
leicht, eine skurrile Phantasie zu respektieren - aber man klopft sich dafür
auf die Schulter, als sei es mutig. Die Reaktionen zeigen: Eine Hure, die
nicht leidet und in keiner Hinsicht Schaden nimmt, ist nach wie vor nicht
eingeplant. Sie wird nicht für möglich gehalten.<br>
<br>
Aus drei Gründen. Zum Ersten teilen sich solche Huren, denen es gut
geht, nicht genug mit. Zwar versichert jede glückliche Hure innerhalb
der Szene, inständig auf den Tag ihrer gesellschaftlichen Akzeptanz
zu warten, aber außerhalb des Puffs behelligt sie niemanden mit ihrer
Situation. Auf diese Weise werden die Problemberichte und Hilferufe an sozialen
Auffangstationen zu einsamen Bezugsquellen. Man könnte auf die Frage,
warum niemand die selbständige Hure kennt, also antworten, es habe
ja auch niemand die Möglichkeit, sie kennenzulernen.<br>
<br>
Das ist, angesichts diverser Veröffentlichungen, nur noch eingeschränkt
richtig, führt aber zum zweiten Grund: Der Kopf nimmt durch ein Buch
zur Kenntnis, was die Welt an Kuriosem zu bieten hat, und das Gefühl
sträubt sich. Sobald die glückliche Hure den Buchzeilen entspringt
und sich an einen realen Tisch setzt, wird ihre Erscheinung, die aus der
Ferne ja so real wirkte, paradoxerweise unglaublich.<br>
Der dritte Grund ist der interessanteste: Man will so eine Hure gar nicht
haben. Nicht nur: Man kennt sie nicht. Nicht nur: Man glaubt sie nicht.
Auch noch: Man will sie nicht. Weil die glückliche Hure einen bitteren
Affront auf unsere Gesellschaft darstellt.<br>
<br>
Das heißt: Zur Zeit wird die traditionelle Diskriminierung der Hure
nicht abgeschafft, sondern nur verlagert. Auf eine echte Integration will
die so moderne Annäherung nicht hinauslaufen. Unsere Welt hat ein Problem
mit der Prostitution wie eh und je. Sie verbirgt es nur besser. Weiterhin
reden die Herren über die Behandlung der Diener, nicht über ihre
Befreiung.<br>
<br>
Im explodierenden Diskurs über die Prostitution wird deren gelingender
Entwurf systematisch totgeschwiegen. So wichtig die Behandlung der Zwangsprostitution
in den Medien auch ist – ihre ständige und ununterbrochene Präsenz
untergräbt nicht zufällig eine differenziertere Darstellung. <br>
<br>
</font></div>
</div>
<p align="left"><font size="2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">Das
Problem, das ich der Welt bereite, den Angriff, den sie durch mich spürt,
das ist nicht die Tatsache, dass ich „es“ tue, sondern dass ich
„es“ gerne tue. Da hört auch unser Spaß einmal auf.
– Wohingegen man der berühmten Zwangsprostituierten die Tür
vor der Nase nicht zuschlägt. Wir sind nicht herzlos. Ich tue folglich
gut daran, mich als Opfer zu verkaufen.<br>
<br>
Freiheit wird mir ja zugestanden. Aber nicht diese. – Tabubrüche?
In Maßen. – Sex. Aber nicht gegen Geld. – Männer. Aber
nicht solche. - Geld. Aber nicht das. <br>
<br>
Die Prostituierte muss gerächt werden, nach wie vor muss sie büßen.
Die häufigste Methode, die älteste und einfallsloseste, nämlich
den Verstoß – aus dem Elternhaus, dem Freundeskreis, usw. –
habe ich, wie gesagt, nicht erfahren. Zwei modernere Ideen aber schon. <br>
<br>
Die erste Methode will mir die Bestrafung ersparen. Mein Gegenüber will
sich, mir, unserem Verhältnis und der Welt beweisen, dass ich gar keine
Hure bin. <br>
<br>
Interessanterweise bedienten sich sogar viele Freier dieser Argumentation.
Sie fielen mir ins Wort, wenn ich zu erkennen gab, dass ich die jeweilige
Begegnung als eine Puffbegegnung identifizieren könne, und unterbrachen
mich mit einem gütigen: „Nein, Nora, eine Hure ist etwas ganz anderes.
Du bist keine Hure. Für mich bist du einfach nur „Nora“.“
Das „für mich“ verrät die Intention. Nicht die Welt
soll sauber dargestellt, sondern die eigene Befindlichkeit gepflegt werden.<br>
<br>
Dieses Muster hinkt in vielen Varianten: Ich interessiere mich geistig für
das Thema Prostitution? Aha, die Sozialwissenschaftlerin undercover, eingeschleust
als Pseudo-Hure, Recherchen vor Ort, teilnehmende Beobachtung mit Feldtagebuch.
- Ich studiere außerdem? Was heißt denn „außerdem“
– dann könne ich natürlich eine Hure nicht sein, wenn ich
noch etwas anderes zu tun habe. - Ich arbeite in einem Edelbordell? Na, dann
wisse ich natürlich nicht, wie die Prostitution normalerweise geschähe.
Fazit: Ich bin gar keine Hure. Die Welt ist gerettet. (Und „eigentlich“
wird zum verfänglichen Wort.)<br>
<br>
Ich muss darauf nicht eingehen – diese Argumentation ist nichts als
eine hochprozentige Schnapsidee.<br>
Ein zweiter Versuch war, meinen Fall psychotherapeutisch zu erledigen. Ich
arbeite gern im Puff? Dann habe ich irgendwie irgendwo ein Problem. Indem
sich mein Gegenüber in die Position des unfehlbaren Analytikers manövriert,
stellt er seinen Triumph wieder her. (Es ist ein verräterisches Muster,
dass unsere Gesellschaft meint, aus dem Wissen um das Problem eines anderen
Menschen folge eine Erhabenheit über ihn - zumal exklusiv auf seelische
Probleme bezogen und nicht im gleichen Sinne und Maß auf körperliche.)<br>
<br>
Die Unterstellungen hagelten in ungefähr dieser Reihenfolge: <br>
1. Ich habe ein Problem. (Von dem er mich umgehend in Kenntnis setzen wird.)
2. Dieses Problem ist Schuld daran, dass ich im Puff gelandet bin und
dass ich mir einbilde, gerne dort gelandet zu sein. Favorisierte Probleme
sind schwerwiegende sexuelle und grundsätzliche mit Männern (was
ebenfalls grundsätzlich schwerwiegend ist). 3. Der Puff verhindert
die – auf einmal ungeheuer wichtige – Zurkenntnisnahme des Problems
und dessen dringende Lösung.<br>
<br>
Diese Prämissen sind samt und sonders grobe Vorurteile. Eine Hure muss
nicht per definitionem ein Problem haben, und hat sie eines, dann muss es
mit ihrem Beruf nichts zu tun haben, und hat es damit zu tun, dann kann der
Puff die Lösung des Problems darstellen.<br>
<br>
Hätte ich von der Wahl meines Studienfaches erzählt, wäre ich
nicht angezweifelt worden, ob ich über meine Neigungen und Talente schon
zur Genüge informiert sei. Ob ich abschätzen könne, „was
das mit dir macht“. Nur der Hure wird unterstellt, sie wisse nicht so
gut über sich, über ihre Motive und Probleme Bescheid wie andere
Menschen und könne auch nicht absehen, wie sich dieser Beruf auf ihre
Zukunft im Allgemeinen und ihre heterosexuelle Bindungsfähigkeit im Besonderen
auswirke. <br>
<br>
Hier wird zwischen den Zeilen unverhohlen formuliert, was wir längst
abgeschafft zu haben meinen: Der häufige Sex mit verschiedenen Partnern
zersetze die Frau und ihre psychische Gesundheit. Eine Meinung, über
der wir offenbar immer noch nur des Tags und nur aus Pflicht rot werden.<br>
Einer Hure mit der ständigen Versicherung hinterherzujagen, man sei besorgt
um sie, man warte darauf, dass sie „etwas Richtiges“ begänne,
und bete darum, dass sie nicht „hängenbleibe“, drückt,
da es grundsätzlich geschieht, nur das eingefleischte Misstrauen gegen
die Lebensfähigkeit der Hure aus, nichts weiter.</font></p>
<p align="left"><font size="2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">Weiterhin:
Warum macht die glückliche Hure aggressiv? Warum wird versucht, sie zu
demontieren? Im ersten Schritt ist das die Frage, warum man sie überhaupt
an den Rand drängt.<br>
<br>
An den Rand gedrängt werden Elemente, die man sich als fremd beweisen
möchte und bei denen sich dies nicht von selbst versteht. Die angedeutete
Intuition, dass sich die Fremdheit der Prostitution nicht von selbst versteht,
sondern unter hohem moralischem Aufwand konstruiert werden muss, ist von der
Feinfühligkeit eines Elefanten. Wenn man deutschlandweit 30 Millionen
Männer annimmt, die als Freier in Frage kommen, und in Schätzungen
von 1 Million sexueller Dienstleistungen in 24 Stunden ausgeht, dann können
sich die als so fremd beteuerten Welten allzu fern nicht sein. - Darüberhinaus
ist die Prostitution der offiziellen Welt deshalb aufs Engste vertraut, weil
sie aus ihr entsteht. Sie ist eine Schwarz-Weiß-Kopie der Welt und der
Superlativ der Käuflichkeit. Man beschuldigt sie, Urheberin unserer Übel
zu sein, aber sie ist immer nur Symptom. <br>
Zum Beispiel: Macht die Prostitution die Frauen zu Objekten? Nein. Sie zeigt,
dass wir Frauen in dieser Welt immer schon Objekte sind. Die Prostitution
ist nur der einzige Rahmen, der – inmitten ihrer gefürchteten Heuchelei
– diese Tatsache so ehrlich darstellt, dass man sie nicht mehr übersehen
kann. <br>
Wenn man also fragt, weshalb die Prostitution an den Rand gedrängt wird:
Macht die Prostitution vielleicht Angst? Weil sie das Feld liefert, in dem
sich freier und – inmitten ihrer teuren und begehrten glatten Haut –
hässlich nackt zeigt, was die Gesellschaft angelegt hat?<br>
Es ist nicht dumm, die Prostitution auszugrenzen und sich auf solche Bereiche
in ihr zu konzentrieren, in denen die moralische Überlegenheit der öffentlichen
Meinung offensichtlich ist. Denn sähen wir dem gekauften Sex in sein
Gesicht, ganz und gar, sähen wir - inmitten seiner berühmten Schminke
- den mutigsten Spiegel unserer Welt.<br>
Aber das bedeutet noch nicht die Ächtung der Hure, mehr ihre Verdrängung.
<br>
<br>
Warum also wird die Hure geächtet? Wofür muss sie büßen?
Warum soll sie bestraft werden? Weil sie aus dem System Kapital schlägt.
Sie steht ganz oben auf der Käuflichkeit – und dadurch ist sie
als einzige nicht mehr käuflich. Das wird ihr bitter verübelt, darin
besteht ihr unverzeihlicher Affront an die Gesellschaft: Sie verweigert die
solidarische Hilflosigkeit, sie verweigert die soziale Geste des Mit-Leidens.
Und das als Frau. Nicht einmalig, sondern zu Hunderttausenden, für jährlich
sechs Milliarden Euro. Diese Tatsache macht nicht nur Angst. Sie macht wütend.
Schließlich war die Prostitution als alles andere denn als Brutherd
für neue Konzepte der Geschlechter gedacht und wird sie offiziell einer
solchen Emanzipation auch nie voranstürmen. In ihren „sozial toten
Räumen“ toben sich ungeniert die angeblich überholten Geschlechtermodelle
und überwundenen Vorstellungen vom Sex aus.<br>
<br>
Ausgerechnet die Hure darf sich einen fortschrittlichen Geschlechtsentwurf
nicht erlauben. Ausgerechnet ihr bleibt aber kaum etwas anderes übrig.
Sie hat die traditionelle Frau zu verkaufen, die sozial sensible, verständige,
usw. Das wahlweise euphorische oder ernüchternde Wissen, wie leicht und
willig sich die Welt im Allgemeinen und der Mann im Speziellen auf diesem
Wege erschließt, bedeutet eine ungeheure Macht. Sei diese Macht auch
zur Heimlichkeit verurteilt – sie zwingt die Hure in eine Position,
die überlegen, souverän und unabhängig ist.<br>
<br>
Damit wird die Hure in ein Paradoxon manövriert, das einzig ihr Opferstatus
aufzulösen vermag. - Der Blick auf die Hure wird mit seiner Kehrseite
nicht fertig. Damit, dass er sich seinem Objekt durchsichtig macht. Dass er
sich trotz aller Anstrengung der Ahnung nicht erwehren kann, dass er durchschaut
und Objekt wird. Dass die Hure nur mitspielt und im Gegensatz zu ihm an das
Spiel nicht glauben muss. Er bestraft die überlegene Hure, indem er sie
sich als sein Opfer beweisen will. Kein Wunder, dass man der Hure genau das
erbittert unterstellt, was sie am wenigsten bedeutet.</font></p>
<table width="680" height="46" border="0.3" align="center" cellspacing="0" bordercolor="#870596">
<tr>
<td height="18" colspan="3"> <div align="center"> <font color="#FF66FF" size="-1" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><strong><a href="index.htm" target="_top">Startseite</a></strong></font></div>
<div align="center"></div></td>
<td colspan="3"><div align="center"> <font color="#FF33FF" size="-1" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><strong><a href="http://www.kamilla-dee.com/frames_d.htm" target="_top">
Navigation</a></strong></font></div></td>
</tr>
<tr>
<td width="103" height="14"> <div align="center"><font color="#FFFFFF" size="-2" face="Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="http://www.kamilla-dee.com/erwarten.htm">Erlebniswelt</a></font></div></td>
<td width="108"> <div align="center"><font color="#FFFFFF" size="-2" face="Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="http://www.kamilla-dee.com/sexscool.htm">Liebesschule</a></font></div></td>
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Ladies</a></font></div></td>
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</a></font></font></div></td>
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Hure</font></a></p>
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